汕尾民间诸神庙宇传说述略

民间神明,本来是虚无缥缈的,因人们无法解释许多超自然的现象,神额也就应运而生了,神的诞生,一种是政治的产物;一种是民众精神的寄托。汕尾地区民间诸神种类繁多,其庙宇也有各种各样的演播和传说,掀开神的神秘面纱,虽千姿百态,千变万化,其实神不外是高级的鬼,鬼是低级的神,汕尾民间诸神世界很复杂,很多姿多彩,很形形色色,神的世界是人生活内容的映象,人间万象,神也万象。汕尾民间诸神的发展史,实际就是汕尾民众人文发展史的曲折反映。汕尾地区民间诸神的种类繁多,也不外是反映此地区民众对善恶美丑的世相态度。作为一种特有人类学和民俗学的文化现象,汕尾地区的民间诸神,就是一种反映此地区民众复杂的潜意识的人文历史。
   有什么样的人间世界,就有什么样的诸神世界,汕尾民间诸神的发展史,就是汕尾地区人文发展史的复杂映象。现在,作者简单述略汕尾地区民间诸神庙宇演播和传说,来反映汕尾地区复杂曲折的民俗史和人文现象。
   一、妈祖庙
   相传妈祖的真名为林默,林默娘,宋建隆元年(960年)农历三月二十三日生于福建湄洲岛上,宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。妈祖洞晓天文地理,熟习水性,救急扶危,慈悲为怀,以行善济世为已任。从宋代到清代,历代对妈祖多次褒封,封号从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”,并列入国家祀典。
   在汕尾,根据《海丰县嘉靖志》中《坛庙》载:“天妃庙有三:一龙山,在龙山之麓;一长沙,在丽江之左。倶正德中,知县杨继荣建。一大德,在县东大海之滨。其神在祀典也,是以书”。
   据笔者下乡查证,汕尾地域自古至今,妈祖庙宇约有上百座。汕尾凤山妈祖庙是汕尾地域中建筑规模最大、信众最多的妈祖庙宇。其为繁荣汕尾旅游业等方面作出了巨大的贡献。
   妈祖也是大陆与台湾两岸文化交流的桥梁和精神纽带。深入研究妈祖文化,弘扬妈祖精神,对于加强文化交流,促进祖国统一,具有积极意义。
   二、三山国王庙
   三山国王庙。祀巾、明、独三座山神。最早的三山国王庙是揭西县河婆镇的霖田祖庙。三山国王的民间传说很多,屡有显灵,都是以协助地方除害禳疾,化解水旱和刀兵之灾为最。三山国王之三王,各有神诞之日。
   在汕尾,据笔者一年多的实地查证及不完全统计,汕尾地域的三山国王庙有上千座,还有数百座是配祀的。
   在海外,“三山国王”信仰是华人寻找生存,寻找发展的原动力和精神曙光,它集中反映出地域文化辐射至海外的人文张力和信仰力量,深层次的意义不仅仅是地方保护神,而已经成为一种多民系独特的价值符号,这种符号是团结的情愫,也是祖国的文化凝聚力所在,它的核心内容是促使人们不忘根本、爱乡爱国。
   三、关帝庙
   关羽(?-220),字云长,河东解良(今山西运城)人,三国时蜀汉名将。关羽去世后,逐渐被神化,被民间尊为“关公”,又称美髯公。历代朝廷多有褒封,清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”,崇为“武圣”,与“文圣”孔子齐名。
   在汕尾,著名的关帝庙在市区三马路。崇祯九年(1636),经礼科都给事邑人叶高标奏准,在陈聪的“坎下寨”建坎下城,这使汕尾成为一处明清时期重要的军事要塞港。汕尾关帝庙和孔庙等文化古迹就始建于这个时期。后因“城内”外东南等处浮沙聚积,形成了一个个长长的沙洲,美丽的红沙洲引来无数的渔家和商客在此云集,大约在明崇祯十年(1637)至十一年(1638)间,民众在给关帝的一次“游神”活动中,被“天降的异象”所感召,因此,关帝神位就在城外(现二马路、三马路之间)立身为庙。此关帝庙是汕尾港形成的历史见证,它同时也是岭南地区最大的关帝庙之一,该庙对于人们研究汕尾这个商港的辉煌和沧桑,有着重要的历史文化意义。
   汕尾地区有关帝庙十多座,分布在汕尾市区、碣石镇内、海丰县内等地。
   四、元天上帝
   元天上帝又叫玄天上帝、玄武帝,全称北方真武玄天上帝,也称北极玄天上帝,是著名的武神、战神。
   汕尾地区有“元天上帝”庙一百多座。最著名的元天上帝在碣石,其是一处国家4A级风景区。碣石的元天上帝庙不但是海内外闽南语系信众和香客们所敬仰的宗教圣地,还承载着中华民族特别是广东沿海人民抗击外来侵略、保家卫国的辉煌史绩。
   五、潮汕雨神孙道者庙
   雨仙庙又叫雨神庙,汕尾著名的雨神庙在汕尾海丰大化村。大化村多数人姓孙。相传宋代揭阳有一位神童孙道者,为民降雨除灾,被尊为雨神。
   六、七老将祠
   七老将祠,位于汕尾市城区捷胜镇牛肚村西南。俗称“大人公祠”,祭七名不知名姓的将军。据传说,明嘉靖年间,不知其真实姓名的七位官兵,在捷胜所一带沿海剿灭倭寇,船沉身亡,尸体漂浮到了捷胜海岸,村民把他们尸体合葬在一起,建祠纪念,尊为“七老将祠”,这是民族精神的一种体现。
   七、土地庙
   俗称土地公庙,通称福德祠,祭土地神。汕尾地区民间相传土地神是管理土地的神,即社神。
   八、宋帝庙
   宋帝庙位于汕尾市陆丰县甲子镇,又名进食亭。相传宋帝昺逃至汕尾陆丰港口,登岸进驻时,范、李、吴三姓争相进食,并跪请恩赐。范氏要山,李氏要海,吴氏要沙坝,帝均点头。时至今日,当地还流传着“范山、李海、吴沙坝”的俗语。
   九、西国佛祖庙
   汕尾西国佛祖庙,最著名的位于盐町头。农历七月十七是西国佛祖的(大仕王公)诞辰,盐町头村合境祷祝祈求“国泰民安.风调雨顺”。
   十、周王二公庙
   又名“巡抚祠”,祭清广东巡抚王来任、两广总督周有德。著名的庙祠位于汕尾市城区捷胜镇东门街。清康熙年间,清廷为断绝台湾郑经部队的粮草接济,曾强迫祖国东南沿海居民内迁,人民流离失所。周、王二公为沿海居民展复回乡、光复民生做了不少工作,深受沿海人民拥戴。
   十一、表忠祠
   祭民族英雄文天祥(1236~1283年) 祠,其祠在汕尾市海丰县五坡岭,现在的文天祥公园内。文天祥,南宋朝臣、大文学家、诗人,其祠为纪念文天祥在此造饭时,被元兵抓走。文天祥的民族精神和民族气节,在这小小的山岭形成了一股正气,它是海陆丰人民精神血脉。
   十二、谭公庙
   谭公原名谭仙(公元1260年-公元1368年),元朝人,童年时在惠东地区做过牧童,十二岁时得道,成年后在惠州九龙山修行,死后曾多次化身为小孩显灵,帮助渔家,被视为渔家保护神,受其香火供奉。据记载,谭公“每杖履出山,一虎随之”,今庙内墙上亦画有虎。在汕尾地区,公平镇有之,东涌镇也有之。
   十三、大王公庙
   大王公原称白马王,亦称白马三郎。据《三山志》载:“善溪,冲济广应灵显孚佑王庙,鼓山之北,大乘之南,山峡间有二潭,下潭广六丈,深不可计。昔闽粤王郢三子有勇力,射中大鳝于此潭,其长三丈,土人因为立庙,号白马三郎。”汕尾市城区东涌镇有大王公庙。
   十四、大圣庙
   大圣就是齐天大圣孙悟空。在汕尾地区,大圣庙很少,汕尾市城区东涌镇石洲村有一座。
   十五、孔庙
   孔庙又叫先师庙、文庙。根据《海丰县嘉靖志》中《坛庙》记载:“先师庙,旧址在故县治西。宋康定二年,县令潭昉始徙建于县治东偏,”旧时,学童念书必拜孔子爷,学堂必设孔圣灵座。在汕尾地区,著名的孔庙,位于汕尾坎下城内。
   十六、城隍庙
   城隍被视为古代城镇保护神。有县必有城,有城必有城隍庙。在汕尾地区,有县城隍,即海丰县城隍,根据《海丰县嘉靖志》中《坛庙》记载:“城隍庙,在县治西侧……碣石、甲子门、捷胜、平海四卫所皆有之。”现汕尾地区最著名的城隍庙位于海丰县城海城和汕尾坎下城。在汕尾市区,在坎下城城隍庙的香火布传下,有多座城隍庙。在汕尾的马宫街道有一座城隍庙,其庙门的对联为:“欺人鰥寡淫人妻女占人财产任你烧香有何益,孝敬父母亲于兄弟和于邻里见我不拜也无妨。”
   十七、观音庙
   观世音菩萨,又作观世音菩萨等,是四大菩萨之一。其大慈大悲,普救人间疾苦。当人们遇到灾难时,只要念其名号,便前往救度,所以称观世音。在汕尾地区,著名的观音庙就是捷胜镇的观音堂,其建于明代,现在捷胜的古建筑--观音堂被人破坏了,还有一座新建的庙宇,是位于红海湾区的南海观音庙。
   十八、真君庙
   真君庙,祭晋朝名医吴猛、许逊和北宋名医吴骑。汕尾的这类庙宇也称炼丹古庙、灵济宫、感天大帝庙、英灵古庙、慈济古庙等。其在汕尾市区有数座。
   十九、花公相府庙
   花公相府庙,俗称“公婆宫”或“公婆坛”(或称花公、花妈),均塑有偶像,每逢七月初七这一天,善男信女都涌来朝拜,香火十分旺盛,祭品不拘一格。汕尾民间,在男女“出花园”时有祭公婆神的习俗,即无论男女孩子到16岁将告成人时,父母便办丰盛的礼物向公婆神隆重拜祭,以谢保佑之恩。汕尾著名的花公相府庙,是位于三马路和四马路的“婆宫”。
   二十、华光大帝庙
   华光大帝又称灵官马元帅、三眼灵光、华光天王、马天君等,系道教护法四圣之一。{道教护法四圣为马灵耀(华光大帝)、赵公明(财神)、温琼(温元帅)、关羽(关帝)},相传他因生有三只眼,故民间又称“马王爷三只眼”,每年农历九月二十八日,是华光大帝生日。
   汕尾地区的华光大帝庙,位于凤山街道。
   二十一、伯爷公庙
   祭伯益公,也称伯爷公。伯益系夏朝大禹帝时的大功臣,助大禹治水有功。在汕尾地区,有“伯公无点头,老虎唔敢食人”的说法。在汕尾,伯公庙多得难以计数。
   二十二、神农庙
   祭神农氏,传说中的农业和医药的发明者,也叫先农坛。汕尾地区马宫街道有一座。
   二十三、水仙爷庙
   水仙爷,即水神,汕尾沿海此庙很多。
   二十四、地藏王庙
   地藏王本名金乔觉(公元696——794年),生于新罗国王族。为人心地慈善,颖悟异常。后出家剃发为僧,立九华山为其宴坐之地。汕尾地区的地藏王庙有东涌镇内、东涌龙溪村、红海湾东洲街道。传说汕尾市城区东涌镇龙溪村的地藏王香火是民国时,从惠东西来岩请来的,本要请入村内,但天气炎热,人们无法前行,就在龙溪后山头立庙。
   二十五、文昌祠
   文昌祠也叫文昌阁。祭主宰功名、禄位之神。汕尾地区海丰县城、捷胜镇等均有文昌祠、文昌阁。
   二十六、五谷母庙
   五谷母又称五谷大帝、五谷神、五谷爷,谐音称五角母。一说是神农氏,一说是五谷之神。每年农历六月十五日和十月十五日,汕尾俗称五谷母生日。何以“五谷母”有两次神诞,也有两说:一说汕尾是水稻一年两熟,为报答神恩,故行夏秋二祭,时间定在两次收成后的月中即农历六月十五和十月十五;一说五谷神诞原来是六月二十六日,满清入关后,清王朝为探测民心,试行政令,遂定十月十五为五谷神诞,令民易时祭拜,人们终于照办。于是,这个节日也就流传下来。汕尾的五谷母庙在红海湾内湖有之。
   二十七、黄大仙庙
   黄大仙名初平,因在赤松山修炼成仙故又号赤松子,晋成帝咸和三年(公元328年)八月十三日生于现中国浙江省金华县兰溪市,原是当地的一名小孩,八岁开始牧羊,牧至十五岁时在山中遇神仙广成子,见他聪颖善良忠厚,于是带至金华赤松山石室洞中学道。汕尾地区在海丰联安有其庙。
   二十八、女娲庙
   女娲,传说中的中华上古之神,传说中的人类始祖。人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。起初以泥土造人,创造人类社会并建立婚姻制度。而后世间天塌地陷,于是熔彩石以补天,斩龟足以撑天。
   汕尾地区最著名的女娲娘娘庙位于市区四马路,俗称“千金妈”,传说清代时,海上飘来神像,村民问杯卜卦为女娲娘娘,于是在千金树下立庙祭祀。
   二十九、翰林公庙
   在汕尾大道中段有一座古墓,人们立庙纪念,尊称为“翰林公”,清乾隆时建,古墓的碑文中此人没有功名,这里的香火十分旺盛。
   三十、雷神庙、药王庙、天公庙、东岳大帝庙、陨石神庙
   祭雷神,属于对雷电自然天象的崇拜。除此之外,还有天公庙、药王庙孙思邈庙及东岳大帝(商纣时的武成王黄飞虎庙)等等,海陆丰大地皆有之。陨石神在汕尾城区二马路和三马路之间,有陨石立于庙前,香火十分旺盛。
   结语:不要把汕尾民间诸神庙宇传说当为迷信,其实这是一种典型的潮汕民俗,在民风民俗之中,我们是可以提炼成为国魂和民族魂的。这种特殊的社会和人文现象,很值得后人去好好研究。悟道古老民族的智慧,学为今用,博通古今,怀仁爱精神,悟国学精髓,借鉴贤哲之言,使中华民族的精神意志、道德理想、风格气质的魅力,深深地扎根于每个炎黄子孙的骨髓之中,经风雨而挺立!
  
   □翁烈辉
   摘自20115年第2期总51期《潮学通讯》
  
(发表日期:2016年7月27日)
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